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2018年春天，?？h文旅局派駐屯子鎮裴莊村第一書記楚杰突然有了一個念頭——依托裴莊村革命烈士常仙甫的故居改造提升一處紅色教育基地。他找到時任屯子鎮黨委書記李德義同志，認為發生在這里的天門會抗日，應該是“打響了中原抗戰第一槍”，在黨史軍史研究上具有較高的價值，非常值得開發一下。隨后，兩人慕名找到了我。當時的我正醉心于山城區石林會議舊址的紅色旅游挖掘。聞聽來意后，被兩人的決心感動，一拍即合，隨即開始了緊張的工作。歷經二十五天的軟硬件籌備，終于在當年七一建黨節前五天具備了開放條件。如今，裴莊村的天門會抗戰第一槍發生地和衛西工委舊址紅色基地已經初具規模，成為?？h乃至豫北地區知名紅色打卡地。然而，隨著裴莊知名度越來越高，學術界的關注度也越來越高。大家圍繞“中原抗戰第一村”這個名字展開了熱烈討論。很多人認為“第一”過于絕對，有嘩眾取寵之嫌。還有的認為“中原”一詞范圍過大，害怕引起周邊省份不必要的誤會和反對。本著嚴謹治學的態度，我本人也開始反思當年的宣傳是否欠妥？加之這幾年又接觸到大量抗戰史料，權衡對比之后，依舊堅定地認為，當年的定論沒有錯誤，鶴壁市浚縣屯子鎮裴莊村的天門會會眾于1938年3月15日發動的抗日行為，是中國共產黨影響和領導下的河南人民最早的整村成建制地抗日武裝行動，裴莊村村頭樹立的“中原抗戰第一村”貨真價實，無可非議。得出這一結論是基于時空、事實、性質等三個方面的史料而形成的。首先說時空。河南地處中原，十省通衢。但是，日寇要想進入河南，只有從北邊和東邊南邊三個方向進軍。1937年七七事變爆發后，侵華日軍從盧溝橋一路南下，負責阻擊的是國民革命軍第二十九軍宋哲元部以及東北軍一部。三個月時間不到，河北全境淪陷，是年11月5日，日寇進入河南，豫北重鎮安陽經過敵我雙方浴血爭奪，落入敵手。從此以后，直面鬼子、救亡圖存的重任便成了豫北軍民的首要問題。就在侵華日軍沿著平漢鐵路長驅直入的同時，從1937年8月中旬到11月中旬，另一路侵華日軍從上海登陸，著名的淞滬會戰爆發。上海淪陷后，侵華日軍繼續北上，在1937年12月中旬攻占南京，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。日軍越過江淮大地，北上到達豫東南的時間已經是1938年春夏之交。4月4日，日軍飛機轟炸駐馬店，4月30日攻陷商丘，6月占領周口。武漢會戰期間，日軍由南向北，于6月進犯信陽。所以，從時間和空間兩個維度上，豫北軍民得風氣之先，率先被推到了抗日的風口浪尖。是歷史選擇了裴莊，裴莊人也抓住了歷史機遇并創造了歷史。那么，我們再看豫北。裴莊的天門會眾于1938年3月15日開始對來犯的侵華日軍第14師團第21旅團酒井隆部發起了阻擊。在此之前，豫北軍民有沒有和侵華日軍發生過正面碰撞呢？安陽淪陷之前，駐守安陽的國軍就和日軍進行過殊死搏斗。日軍進城后，燒殺奸淫瘋狂報復就是佐證。安陽淪陷后第三天，城西南流寺村村民孫有富率領二十多名村民撿起國軍丟下的槍支組建了萬金渠自衛團，對附近日軍開始了游擊戰。被群眾稱為“開電驢子的土匪?！?938年1月，河北國民政府奉命把撤退到山西陵川的上萬名民眾改編組建了河北抗日民軍，由張蔭吾任總指揮，回到豫北冀南一帶發動抗日。1938年2月7日，日軍對南樂縣發動“河北戡定戰”，駐守這里的國軍丁樹本部奮起反擊，給日軍以有力殺傷。同年2月11日，國民黨宋哲元部從寶蓮寺撤退到鶴壁石林西馬村一帶，在柏落村被日軍追上，激戰數小時。當晚，一排長率領士兵夜襲駐扎店莊之日軍失敗，排長被俘，次日以身殉國?？v觀這些史料記載，確實氣壯山河、可歌可泣。但是，這些要么是國家軍隊的正面防御之戰，要么是小股土匪的開明之舉。從規模上和性質上很難擔當“中原抗戰第一槍”之譽。發生在浚縣屯子鎮裴莊村的抗戰，是在中國共產黨黨員胡紫青影響下，其岳父常仙甫率領天門會會眾，振臂一呼，全村上陣，集體立下了生死狀。常仙甫在動員中，引用了岳家軍、楊家將的典故，激發了民族大義，代表了整個中原民眾的覺醒，非常符合這一時期中共中央和毛澤東主席確定的《論持久戰》思想和建立廣泛的抗日民族統一戰線的要求。只有中國共產黨領導下的抗戰才是最正統的紅色基因。更為難得的是，裴莊隨后又成立了抗戰講習所，為延安抗大輸送了六名學員，比例之高，在全國也絕無僅有。代表了裴莊抗戰的雄厚群眾基礎。這六名學員分別是常現、劉家璽、常兆民、王興周、王德鋪等。河南，古稱中州、中原，因此，河南抗戰第一村被稱為“中原抗戰第一村”也是無可厚非的，只不過需要再加上“民眾”二字，“中原民眾抗戰第一村”才更加貼切，更具感召力和感染力。（郜清宇）

【鷓鴣天·秋日有思】落葉鋪黃滿地鴻，秋光浸濕玉芙蓉。畫中鵝掌停歸棹，溪畔松林汲古風。花寂寂，影匆匆。七分功業夢成空。圍城皆是紅塵客，誰羨江湖一釣翁?！菌p鴣天·上元】橋外春來柳色新，當年勞燕共晨昏。并肩誰識他鄉客，回首猶尋濟瀆根。常恨別，亦思親。望中銀闕黯銷魂。憑欄遠眺魚龍舞，紅了香腮綠了裙?！菌p鴣天·無題】那個樓頭弄玉簫，當年羈旅醉桃夭。道依楊柳三秋月，湖曳春風二月刀。同硯舉，海棠邀。淺紅深綠問芭蕉。今宵莫把南城許，猶拍憑闌獨聽潮?！菌p鴣天·無題】日月如梭盼鷓鴣，愁來無雪念如初。夜闌猶思堂前客，窗影唯憐案上書。功未就，鬢先疏。覺來馀夢奈何如。今宵不計詩囊滿，惟把冰心慢慢涂?！菌p鴣天·毛主席誕辰日六代機首飛】辭舊長歌萬象新，戰機呼嘯九霄云。應天攬月晴空道，寰宇低眉沃血魂。彰重器，震強鄰。此番逐夢抖精神。海棠啼淚今朝洗，猶思開元領路人。【鷓鴣天·雜思】乙巳殷勤當值歸，春風先度故人扉。且憑龍氣生靈骨，更濟蒼生蛻素衣。因應果，是成非。幾多神話入君詩。人間值得紅塵客，猶夢仙家知不知。【鷓鴣天·有思】燕剪東風落柳芽，三春花事送流霞。投壺且待云中客，青眼還從霧里花。情未老，動詩槎。幾多風物付昏鴉。闌深更怕梧桐雨，猶念蛾眉愧思家?！菌p鴣天·5·12護士節】曉色初開夏日繁，查房巡疾夜難眠。語溫常化三春暖，酥手還調百藥丸。天使喚，白衣翩。幾番呵護問君安。仁心未濟銀針渡，猶愛人間月自圓?！菌p鴣天·端午】離合風騷念楚湘，汨羅卷浪九歌章。岸邊君子凝眸淚，津外幽蘭泣劍霜。菖蒲據，艾桃將。幾多滋味與棕香。彩繩系得詩魂在，猶放龍舟祭國殤。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟源，筆名瘦石，詩人、學者，安陽師范學院檔案館、校史館館長，中華詩詞學會會員、安陽詩詞學會副主席、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩言志，以詞言情，以文會友，微信號w5271618

《幼兒園教育指導綱要》中提到:“教育活動的內容應既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野”。紙在生活中十分常見，貼近幼兒的生活，具有趣味性、可操作性、多變性的特點，看似普通的紙卻蘊含著不可估量的教育價值。01課程源起小班幼兒通過感官（觸覺、聽覺、視覺）認識物體特性。一天午飯后散步時，發現許多小朋友喜歡撕墻上貼的紙，經過了解后發現，撕紙時，紙張的觸感、撕裂的聲音和形狀變化，都是他們理解因果關系和物質屬性的途徑，而撕的動作有助于發展幼兒的小肌肉動作以及手指的靈活性。小班幼兒的動手能力處于萌芽階段，喜歡無意識的撕撕貼貼。于是，我們捕捉幼兒的這個興趣點，開啟了一場充滿創意和樂趣的“撕紙”之旅。生活中都有哪些紙？紙都有什么用途？帶著這個問題，孩子們開始了紙的第一次探究。我們周圍的紙擦鼻涕的紙皺皺的紙照片是用紙做的書籍也是紙做的02了解紙張1.紙張調查表通過孩子們的疑問，我們制作了“紙類調查表”，讓孩子和爸爸媽媽一起找一找身邊還有哪些種類的紙。2.紙的種類抓住了幼兒的興趣點，我們取來了各種各樣的紙，有餐巾紙、報紙、皺紋紙、包裝紙、牛皮紙、硬卡紙、錫紙等，讓孩子們通過聽、看、摸的方式了解紙的名稱、材質、厚薄、顏色、形狀都是不相同的。03撕紙體驗1.“撕紙”初體驗——隨意撕3-4歲年齡的幼兒非常喜歡涂鴉和任意撕紙，撕紙活動不僅鍛煉兒童手部肌肉的協調性和靈活性，而且培養幼兒耐心、細致的學習態度及創造能力。隨意撕~2.“撕紙” 巧進階 —— 學習撕經歷了撕紙的初體驗隨意撕階段，孩子們對撕紙活動更加感興趣了，但是在怎樣撕紙上遇到了一些問題。于是，就帶著大家一起學習“撕紙”的方法，通過兒歌的方式讓大家更快地學會撕紙。怎樣“撕”長條？“左手捏著小小紙，右手指甲輕輕撕，一下撕出小紙條?！痹鯓印八骸彼槠?？“大拇哥、二姆弟，兩手指尖一起撕，碎片紙條撕出來。”3.撕紙” 深挖掘 —— 技巧撕經過撕紙學習后，孩子們對撕紙的技巧有了一定的了解，對撕紙更感興趣啦！慢慢地，他們不再局限于撕長條?？?！他們還學會了撕圖形呢！04撕紙作品創作威武大獅子可愛奶牛小狐貍~清涼西瓜課程反思小班年齡的幼兒，喜歡涂鴉和隨意撕紙?！?--6歲兒童學習與發展指南》中指出：幼兒的學習是以直接經驗為基礎，幼兒通過直接感知，實際操作和親身體驗獲取經驗的需要。在本次創設的撕紙特色課程中，孩子們通過操作與實踐，不僅發掘了生活中的美，還顯著提高了創造美的能力。我們滿心期待著孩子們在后期能創作出立體的、形式多樣的作品，期待他們帶來更多驚喜。

熱烈祝賀北關區第三幼兒園幼兒袁景煜、姜語彤、楊紫睿、王奕然在“兒童心向黨 共筑新時代”安陽市第三十三屆“小龍人”講故事大賽中喜獲佳績！北關區第三幼兒園的寶貝們用稚嫩的聲音、生動的演繹、出色的表現，征服了評委和觀眾！其中袁景煜小朋友《膽小先生》榮獲特等獎！姜語彤小朋友《小狐貍說大話》、楊紫睿小朋友《花木蘭》、王奕然小朋友《放牛郎王二小》榮獲二等獎的好成績！此次獲獎，不僅是榮譽，更是對小朋友的鼓勵與肯定。榮譽的背后，有孩子自身的努力、有老師的辛勤的指導和家長的積極配合。雖然比賽已結束，但故事的種子將在孩子的心中生根發芽。再次向參賽小朋友們及其家長、指導老師表示熱烈的祝賀！期待未來有更多的孩子在舞臺上展現風采，續寫屬于我們的精彩篇章，讓童年的每一步都閃耀著希望與光芒！

運河千年潤天堂文/于春生上有天堂，下有蘇杭，杭州自古便是世人向往的地方。女兒大學畢業遷居杭州，這里便成為我常來常往的地方。甲辰初冬，我偕夫人再次來到杭州。那天上午，親家夫婦邀請我們游覽京杭大運河杭州段。雖然只是浮光掠影，匆匆一瞥，可大運河杭州段那優美的景色，無窮的魅力，依然醉美了我的心田。一座廣場，中西文化交融的璀璨明珠西湖文化廣場坐落于杭州市拱墅區武林廣場運河北側，距西湖僅2公里。廣場聳立著杭州標志性建筑——浙江環球中心。該建筑41層，高170米，采用漸收與發散的幾何體外形設計，規模宏大，特色鮮明，彰顯著西方建筑的張揚個性和卓越成就。由環球中心南行，便是西湖文化廣場橋。橋長130米，寬30米。橋中央是由傳統鑄銅浮雕與黑色大理石線刻工藝制成的《金河古韻》京杭大運河全圖。京杭大運河北起北京，南至杭州，途經河北、山東、江蘇、浙江四省，沿河主要碼頭在圖上均有標注。橋的南端，立有一塊巨幅仿古木制牌匾。紅棕的底色上面題寫著“好運杭州”四個黑色大字，筆力遒勁，氣韻生動。駐足牌匾前，北眺環球中心，我心潮澎湃，激動不已。位于同一中軸線上的環球中心、西湖文化廣場橋和仿古牌匾，仿佛進行著一場跨越歷史的中西方文化對話。環球中心以其入云的高度和宏大的規模，展現著西方文明對力量和科技的崇尚。西湖文化廣場橋用它那強健的臂膊，將環球文化廣場與武林廣場連系在一起。京杭大運河在橋下潺潺流淌，宛如一位偉大的母親，用她那寬廣的胸懷環繞著整座廣場。與浙江環球中心遙相呼應的“好運杭州”牌匾，規模雖不及環球中心宏大，它卻是中華傳統文化的典型符號，承載著深厚的歷史文化意義，寄托著對杭州及在杭人們的美好祈愿。20世紀90年代，我游歷過歐美多個國家，英國倫敦、法國巴黎、德國柏林、美國華盛頓等西方都市，其宏偉的建筑、精細的管理讓我驚嘆震撼。然而，我卻更深愛著杭州。杭州是東方韻美的典范，世人向往的天堂。伴隨著改革開放的春風，杭州將千年文脈轉化為現代活力。中西方文化在這里相遇、碰撞、交融。古老而又現代的杭州，猶如一顆燦爛的明珠，閃耀著東西方文化融合的獨特光芒，照亮杭州的未來，吸引著世界的目光。一張船票，駛向文明的彼岸結束杭州西湖文化廣場游覽，我們又踏上京杭大運河杭州段旅程。從武林廣場南端左拐，沿河東行不遠，便是京杭大運河武林門碼頭。踏入候船大廳，我即刻被典雅、整潔的環境所吸引。墨綠的皮革長條座椅簡約大氣，寬敞明亮的廳內窗明幾凈，纖塵不染。游人井然有序地坐在座椅上，靜候著游艇的到來。候船間隙，我仔細閱讀墻上的京杭大運河杭州段水上航線及景點介紹：大運河杭州段全長39.5公里，共有四條航線供游客選擇。我們選定的水上巴士1號線，從武林門碼頭出發，途經信義坊、拱宸橋等景點。航程中既可乘艇欣賞水上風光，亦可登岸游覽陸地景點。我心中暗想，這條航線航程長，景點多，雙層游艇又非常豪華，這船票價格肯定不菲。就在我盤算這次游覽將破費多少銀兩之時，親家夫催促說：“親家，游艇快到了，手機掃碼即可購票登艇。”我跟在夫人后面，看她用手機掃碼購票。當手機屏幕顯示出3元票價時，我似乎有點不相信自己的眼睛。近四十公里的航程，票價三元錢，這怎么可能？我所居住的城市，乘船游覽護城河，3公里航程船票卻要100元。我疑惑地對夫人說：“手機屏幕顯示的票價不對吧？”夫人重新查看手機后回答：“沒錯，就是3元?！蔽矣徠睍r，工作人員看到我手中的退役軍人優待證，遂說：“您是退役軍人，享受免票待遇?！蓖郏≌鏇]想到，大運河杭州段水上巴士船票竟然這么便宜。這恐怕連運營成本也不夠呀。親家夫看到我一臉愕然的模樣，遂微笑著對我說：“親家有所不知，杭州現在的惠民政策非常多。在這座城市里生活既實惠又方便。”望著他幸福自豪的神情，我為女兒遷居杭州而慶幸。登上“水上巴士”，游艇緩緩前行。蜿蜒的大運河，宛如一條翠綠的玉帶，環繞著千年古城；沿河的民宅古居，粉墻黛瓦，錯落有致；大小不一的客船、貨輪，在寬闊的水面上穿行，激起層層漣漪；柔細的楊柳，隨風搖曳，親吻著澄碧的水面；悠悠江南絲竹之聲，如潺潺流水般傳來，清脆悅耳，婉轉悠揚；美妙的樂曲之聲，引來不甘寂寞的白鷺，它們不時從上空飛掠，為游客帶來驚喜與歡樂。我沉浸在這如詩似畫、如夢如幻的仙境之中，切身領略到“江南一枕錢塘水，宋韻千年入夢來”的無盡魅力。坐在我身旁的是一位穿著考究、氣質高雅的中年女士。她看出我們是外地來的游客，遂熱情地向我們介紹：“京杭大運河杭州段，從余杭塘棲延伸至錢塘江，貫穿余杭區、拱墅區和上城區，不僅是一條優美的自然景觀帶，也是杭州水上交通的重要通道。無論員工通勤，還是老年人休閑娛樂，都十分便利。可惜現在是白天，你們若是晚上來，沿河兩岸、寬闊水面，燈火通明，交相輝映，景色更為精彩。”游艇穿梭于古韻今風之間，滿眼的美景，滿臉的笑容。我手握船票，感慨萬千?！疤斓刂螅柙獮楸?。”杭州執政者對大運河杭州段實行低廉的票價政策，既是執政為民理念的生動詮釋，也是境界高遠的具體體現。這張看似普通的船票，是鐫刻在人民心中的豐碑，也是杭州的一張靚麗名片。它猶如一艘航行在水上絲綢之路的文化方舟，將杭州悠久的歷史，燦爛的文化，千年的文明，傳播于大江南北，五湖四海。一座古橋，杭州歷史文化的見證拱宸橋位于杭州市拱墅區，是京杭大運河抵達杭州的標志性終點。該橋的歷史可追溯至明崇禎四年，期間經歷三次破壞和重建?，F今的拱宸橋是一座單孔薄墩石拱橋，全長98米，寬6.12米，高16米，主拱跨度48.6米。橋體由條石錯縫砌筑，橋面兩側砌有素面石欄，共有48根望柱，柱頭飾有覆蓮、云紋等傳統圖案。為防止過往船只撞擊，主孔上下游設置四座防撞石墩，每座石墩上面雕刻著避水神獸——龍生九子之一的趴蝮，雕工精湛，栩栩如生，充分展現了古代建造者的智慧與匠心。拱宸橋風光旖旎，韻味別致。讓我更感驚嘆的是，在拱墅區內，拱宸橋周圍，竟聚集著二十余座國辦和民營博物館，被譽為“無墻的博物館”。其中，中國京杭大運河博物館是全球首座以運河為主題的國家級博物館，坐落于拱宸橋東側，與乾隆御碑隔河相望。博物館規模宏大，館藏豐富，聲光電技術先進。其3D動態影片《漕運賦》，形象、生動地展示了京杭大運河的悠久歷史和現代變遷。拱宸橋西文化街區，是杭州市唯一一個入選世界文化遺產的歷史文化街區，這里保存了大量歷史建筑和傳統風貌，可謂是杭州文化的立體詩篇。方回春堂是橋西歷史文化街區著名的傳統中藥店，自清雍正元年開業以來，便以“江南藥王”稱譽而聞名遐邇。方回春堂規模宏大，特色獨具，青磚、白墻、黛瓦的建筑風格，充分體現了江南地區的獨特韻味。堂內裝飾精雕細琢，古樸典雅；展示的中藥材和制藥工具，繼承了傳統的中藥制作技藝，生動體現了中醫藥文化的博大精深。橋西文化街區風景優美，內涵豐富。一次不經意的洗手間經歷，成為我心中最美的風景。接近中午，我欲行方便。按照圖示指引，我來到方回春堂西側一條南北胡同。這胡同既短也窄，布置得卻別具韻味。東墻下，石砌花壇內，棕竹等植物長勢喜人。西側房檐下，掛著大紅的燈籠，門旁是雙人坐姿雕像。胡同南端拐角處，幾株芭蕉綠郁蔥蘢。在陽光照耀下，寬大的芭蕉葉綠郁蔥蘢，宛如一幅水墨淋漓的山水畫卷。由胡同南端左拐，東西巷南墻上，是一幅京杭大運河浮雕畫作，形象展示了京杭大運河在中國內陸與海上絲綢之路中，發揮的重要樞紐作用。行至巷子東頭南拐，路東有一處平房小院。院落不大，收拾得卻干凈整潔。坐北朝南的平房是男女分設的公廁。公廁對面南墻上，繪有一幅頗具江南水鄉韻味的國畫，畫作留白處，楷體書寫著“拱宸橋的故事”。畫作前面植有翠竹。前竹后畫，相映成趣。漫步在平房小院，凝視著翠竹、畫作，我禁不住心潮涌動，嘖嘖贊嘆。一條不起眼的胡同，一處普通的平房公廁，竟也裝點得如此精致精妙。我深切感悟到，精致、精到、精細、精妙，是杭州人千年不變的精神追求，也是人文情懷的具體體現。千年拱宸橋，處處是美景，點滴顯文明。一次橋頭拍照經歷，卻成為我永難忘懷的記憶。我們從拱宸橋碼頭離艇登岸，拾級而上。剛登上橋頭，夫人即刻被橋上優美的景色所吸引。她激動地招呼我：“這橋上的景色太美了，快點拍照留念！”就在選擇拍攝地點之時，一位身著志愿者服飾的長者走了過來。他親切地向我們打招呼，給我們講述拱宸橋的故事，并推薦橋上最佳的拍攝位置?？撮L者如此親切熱情，夫人羞澀地請他幫我們拍照留念。長者欣然應允。他像一位經驗豐富的導演，指導我們如何站位，調整姿勢。為了追求最佳拍攝效果，他一會兒蹲下，一會兒站起，認真負責，一絲不茍。拍攝結束，他又自謙地說：“你們看看，拍攝的照片是否滿意。如不滿意，我再給你們重拍。”大家圍攏在一起，仔細欣賞著每一張照片。看罷，夫人連聲向老者道謝：“謝謝老師，您拍攝得真棒！”轉瞬半年過去，時時回味難忘的杭州之行。每當翻看著這些照片，我便想起那位為我們拍照的長者。我們與他非親非故，只不過是偶然相遇?？烧沁@偶然相遇，短暫接觸，卻讓我切身感受到杭州人“婉約浪漫卻不失厚重大氣，溫婉有禮卻不失錚錚鐵骨”的人格魅力。人間天堂，魂牽夢縈。有心長作杭州人，這里，或許成為我人生的第二故鄉。作者簡介于春生，筆名崖柏，原山東省口岸辦主任，中國散文學會會員，山東省作家協會會員，山東散文學會會員。多篇散文在全國文學創作大賽中獲獎。其中，“母親的壽衣”榮獲“和平崛起?改革開放四十周年全國文學創作大賽散文獎特等獎”；“醉美塞班島”“塞班島觀?！薄扒搴颖趟纳钋椤?，先后榮獲首屆、第二屆、第三屆全國“酈道元山水文學大賽一等獎”；“千年正定 異彩生輝”榮獲第2屆“魅力中國”當代詩歌散文大賽一等獎；“夢幻清江 醉美人間”榮獲2023炎黃杯中外文學藝術精英賽金獎等。

文/魏來安（秋楓）云霧繚繞的大別山早已翹首期盼美麗魔方一支致敬勞動鄉村的團隊從南國走來給老區人民帶來健康養生帶來投資管理帶來創業的希望忽然間群山有了鮮活的模樣泉水有了時代的甘甜。金寨是紅軍的搖籃是將軍的故鄉美麗魔方紅色之旅穿越大別山脈一路風塵走進金寨這里是一座天然氧吧美麗魔方仿佛回到了故鄉等待她是永遠的喜悅看見了吧鄉親們用欣慰的笑臉迎接美麗魔方你可曾知道慈心素愿是美麗魔方振興村企共建深化合作的愿望紅軍廣場青山換了紅妝成了花的海洋穿行在花叢中頓覺心曠神怡泉水潺潺借問美景何處是請看西藏天路金寨天堂作者簡介：魏來安，字旭，筆名秋楓，男、安徽省定遠縣人，中國散文學會北戴河創作基地文學院簽約作家。原來安縣市場監督管理局機關黨委書記，來安縣作家協會名譽主席。魯迅文學院安徽作家研修班學員、中華詩詞學會會員、安徽省作家協會會員、安徽省散文協會理事、安徽省詩歌學會會員、中華散文網創作員、中國散文學會會員；中國詩歌協會會員、中國紀實文學會會員，滁州市散文家協會副主席。

【沁園春·夏日有雨】文/瘦石斜柳飛楊，夏雨織簾，瘦石依窗。念小荷疊翠，流蘇斂白，薔薇催錦，榴火凝光。竹影搖波，鵝毛戲水，此等風光抬眼量。弦歌處，聽蟬鳴高樹，蛙鼓方塘。浮生鄴客南庠，任白發、風人風月忙。有太行拾趣，南門寫意，海棠解語，七子行藏。用舍由人，功成在我，遍數青衿濟一堂。星河轉，笑尊前把酒，不羨劉郎。【水調歌頭·雅聚】文/瘦石思接三秋樹，月瘦一庭花。南門疏雨，淅得肝膽嫩新芽。一段青春光景，散作漫天星火，曜我半生涯。孤燈暖桃李，素履織云霞。三春語，十年劍，一壺茶。浮沉往事，揮袖白眼笑昏鴉。洹上弦歌不輟，湖畔蘭舟競發，山?？善介?。最是安師好，遲日入詩嘉。魏延慶（1971-10），籍貫河南濟源，筆名瘦石，詩人、學者，安陽師范學院檔案館、校史館館長，中華詩詞學會會員、安陽詩詞學會副主席、七子詩社成員，已出版詩集《空谷見幽蘭》《弄菊香滿衣》《再顧已傾城》等著作10余部。以詩言志，以詞言情，以文會友，微信號w5271618

如夢令詞/光磊虔敬禪山深婉戀醉修羅尚遠心血已來潮進入佛門圣斷苦練，苦練又見人間俗愿作者:劉天德，筆名：光磊曾任安徽省界首市公安局機關黨委書記，現任局指揮中心臺長、局文聯主席，安徽省、全國公安作家協會會員。先后在國家、省、市報刊雜志發表詩文200余篇，其中30余篇獲獎。先后入選《中國社會發展戰略研究文匯》《中國奇案紀實》《中華大地之光》《共和國之盾》《調查與研究》等刊物，出版長篇小說《愛情日記》《警徽閃爍》《高墻內的女人》3部，電視劇本《父愛》擬由公安部文化局出版，均獲國家著作權專利。第三屆文學一等獎、第五屆中國優秀作家。最近又榮獲第二屆世界華人文學獎?中國年度獎——《高墻下的女人》（長篇小說）、優秀電影劇本獎——《父愛》（文學劇本）等。

母愛文/劉天德歲月是本翻舊的書每一頁都浸燙著您的溫度困頓的日子里您把粗糙的掌心揉成我成長的沃土我白白胖胖的童年是您在清貧中釀的蜜姐姐搖晃的臂彎里藏著您數不清的嘆息與疼惜后來我長大成人您的卻成了彎弓那些做人的哲理、求學的叮囑是教誨匯聚的詩篇在深夜微弱油燈下您密密縫進衣褶的一針一線卻連線兒子心房你把最好的都給兒自己卻留下永久的牽掛您是一名老黨員干部教會我如何去愛黨為國家和人民多做貢獻又教會我如何去愛家鄉愛自己的親人父親的教誨兄弟的手足之情姊妹的疼愛溫馨都是生命的光最親愛的母親你博大胸懷就像大海一樣寬闊清澈您走后 兒思念成河那滔滔不絕的母愛化作我靈魂深處永不干涸的江海而我這潺潺小溪永遠朝著您的方向流淌如今在美好時光的映照下我在文學、詩和遠方里奔忙帶著您的期望把未愛 的叮嚀種進事業的土壤長成您曾向往的那種模樣每當我回望總能看見您慈愛的目光在歲月長河的記憶里永遠溫柔地閃亮——寫于母親節深夜作者:劉天德，筆名：光磊曾任安徽省界首市公安局機關黨委書記，現任局指揮中心臺長、局文聯主席，安徽省、全國公安作家協會會員。先后在國家、省、市報刊雜志發表詩文200余篇，其中30余篇獲獎。先后入選《中國社會發展戰略研究文匯》《中國奇案紀實》《中華大地之光》《共和國之盾》《調查與研究》等刊物，出版長篇小說《愛情日記》《警徽閃爍》《高墻內的女人》3部，電視劇本《父愛》擬由公安部文化局出版，均獲國家著作權專利。第三屆文學一等獎、第五屆中國優秀作家。最近又榮獲第二屆世界華人文學獎?中國年度獎——《高墻下的女人》（長篇小說）、優秀電影劇本獎——《父愛》（文學劇本）等。

文/王宏生 董紅霞 李昱良近年來本人潛心學習《道德經》《易經》等國學文化，尤其是對《易經》頗感興趣并致力于學習實踐。我先后拜訪多位名師并得親傳點拔，積極學習研究易學理論，勇于探索大膽實踐。對《易經》的科學性、哲學性、實用價值有了一定的認知和感悟：筆者認為《易經》是中國文化的源頭活水，承載著豐富的哲學思想和獨特的思維方式?！兑捉洝吩谟钪嬗^、人生觀、方法論等方面體現了中國古代哲學思維特征，揭示了易學對中國古代哲學發展的深遠影響，以及其在現代社會的價值哲學精髓，為當代哲學研究和文化傳承提供有益參考。《易經》體現了中國古代哲學；思維方式；陰陽觀念；變易思想一、《易經》是“群經之首，大道之源”易經是中國古代先民智慧的結晶，歷經數千年傳承，其思想滲透于中國文化的各個領域。從哲學角度而言，《易經》構建了一套獨特的思維體系，不僅為中國古代哲學的發展奠定了基礎，也塑造了中國人特有的認知世界和處理問題的方式。深入研究《易經》中的哲學思維方式，有助于我們更好地理解中國古代哲學的內涵和特質，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。二、《易經》的 基本內容與結構《易經》由《經》和《傳》兩部分組成。《經》主要包括六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，以陰陽符號（—、 - -）組合成八卦，八卦兩兩相重構成六十四卦，每卦對應特定的卦象和文字說明，用以象征自然、社會現象及人事變化。《傳》則是對《經》的解釋和發揮，包括《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》，統稱“十翼” ，其從不同角度闡述了《易經》的哲學思想、文化內涵和應用方法。三、《易經》中的哲學思維方式1、陰陽觀念與辯證思維陰陽是《易經》的核心概念，它代表了自然界和人類社會中相互對立又相互依存的兩種力量或屬性。如天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；男為陽，女為陰等。陰陽并非絕對孤立，而是相互轉化、相互制約，共同構成宇宙萬物的基本秩序。2、《易經》是 辯證思維的體現《易經》通過陰陽的相互作用和變化，展現出深刻的辯證思維。六十四卦的變化體現了事物發展的對立統一規律，如泰卦（乾下坤上）象征天地交泰、通順和諧，而否卦（坤下乾上）則表示天地不交、閉塞不通，二者相互對立又相互轉化，揭示了事物盛極必衰、否極泰來的道理。同時，爻辭中也充滿辯證智慧，如“亢龍有悔”，表明事物發展到極端就會走向反面，告誡人們要把握適度原則 。3、變易思想與發展觀念變易的內涵：“易”有變化之意，《易經》認為宇宙萬物皆處于永恒的變化之中，“窮則變，變則通，通則久” 。這種變易并非雜亂無章，而是遵循一定規律，卦象的變化和爻辭的解釋都反映了事物發展變化的過程和趨勢。4、《易經》揭示了事物發展的規律《易經》通過對自然現象和社會生活的觀察，總結出事物發展的階段性和周期性。如乾卦以龍的活動為喻，從“潛龍勿用”到“飛龍在天”再到“亢龍有悔”，生動展現了事物從萌芽、發展、鼎盛到衰落的過程，體現了對事物發展規律的深刻洞察，啟發人們順應變化，把握時機，促進事物的良性發展。5、《易經》的象數思維與直覺體悟象數思維是《易經》獨特的思維方式，它通過卦象和數字來表達事物的性質和關系。卦象是對自然和社會現象的高度抽象概括，具有象征意義，如坎卦（?）象征水、險陷，離卦（?）象征火、光明等。數字在《易經》中也有特殊含義，與卦象相互配合，用以推算事物的變化和發展趨勢 ?！兑捉洝分庇X體悟在理解中的作用由于《易經》的象數符號系統具有高度的抽象性和象征性，需要借助直覺體悟來理解其深層含義。古人通過長期對自然和生活的觀察，形成了對卦象和象數關系的直覺認知，從而領悟其中蘊含的哲理和智慧。這種直覺體悟并非憑空臆想，而是建立在豐富的實踐經驗和對事物本質的深刻洞察基礎之上，有助于突破理性思維的局限，獲得對宇宙和人生的整體性認識?！兑捉洝返恼w思維與天人合一觀念《易經》將宇宙萬物視為一個有機整體，六十四卦構成一個完整的體系，每一卦、每一爻都與其他卦爻相互關聯、相互影響。同時，《易經》還將自然界、人類社會和人的精神世界視為一個統一的整體，認為它們遵循共同的規律，相互作用，相互制約。天人合一觀念的形成與影響基于整體思維，《易經》發展出天人合一的觀念，認為天與人是相互感應、相互融通的。人類的行為應順應自然規律，與天地和諧共生，否則將受到自然的懲罰。這種觀念深刻影響了中國古代哲學和文化，成為中國傳統價值觀的重要基礎，引導人們追求人與自然、人與社會的和諧統一，對中國古代的政治、倫理、藝術等領域產生了深遠影響。四、《易經》哲學思維方式對中國古代哲學的影響1 、對儒家哲學的影響儒家哲學深受《易經》影響，孔子晚年對《易經》愛不釋手，“韋編三絕”。《易經》中的道德觀念和人生哲學為儒家所吸收和發展，如《易傳》中強調的“自強不息”“厚德載物”，成為儒家倡導的君子品德和人生追求，激勵著人們奮發向上、修身立德，在儒家的倫理體系構建和人格塑造中發揮了重要作用 。2 對道家哲學的影響道家哲學的核心思想與《易經》也有相通之處。道家的“道”與《易經》中的形而上之道相契合，都強調宇宙萬物的根源和本質。道家主張順應自然、無為而治，這與《易經》中的天人合一，順應自然規律的思想一脈相承，道家對自然和宇宙的深刻思考，在一定程度上借鑒了《易經》的哲學思維方式，豐富了中國古代哲學的內涵，是對中國古代辯證法思想發展的推動3、《易經》的辯證思維為中國古代辯證法思想的發展奠定了基礎，后世哲學家在此基礎上不斷豐富和完善辯證理論。如老子的“有無相生，難易相成”、莊子的“齊物論”等思想，都體現了對《易經》辯證思維的繼承和發展，使中國古代辯證法思想在不同歷史時期展現出獨特魅力，對中國古代哲學的發展產生了深遠影響。五、《易經》哲學思維方式的現代價值與啟示1 、在現代哲學研究中的價值《易經》獨特的哲學思維方式為現代哲學研究提供了豐富的思想資源和研究視角。其陰陽觀念、變易思想、整體思維等，有助于現代哲學拓展研究領域，深化對宇宙、人生、社會等問題的認識，為解決現代哲學面臨的困境提供新思路，推動哲學理論的創新與發展。2 、對現代社會生活的啟示。在現代社會，《易經》的哲學思維方式對人們的生活和工作具有重要啟示。其變易思想提醒人們要以發展的眼光看待問題，勇于創新，積極適應時代變化；整體思維和天人合一觀念有助于人們樹立全局意識和生態意識，促進人與自然、人與社會的和諧發展；辯證思維則教導人們正確處理矛盾和問題，保持理性和平衡的心態，提升應對生活挑戰的能力。六、結論綜上所述得出以下結論：1、《易經》作為中國古代哲學的重要經典，蘊含著豐富而深邃的哲學思維方式。2、陰陽觀念與辯證思維、變易思想與發展觀念，3、象數思維與直覺體悟、整體思維與天人合一觀念，構成了《易經》哲學思維的獨特體系。這些思維方式不僅對中國古代哲學的發展產生了深遠影響，塑造了儒家、道家等哲學流派的思想特質，推動了中國古代辯證法思想的進步，而且在現代社會依然具有重要的價值與啟示，為現代哲學研究提供了寶貴資源，為人們的生活和工作提供了有益指導。深入挖掘《易經》的哲學思維內涵，對于傳承和弘揚中華優秀傳統文化，促進當代社會的和諧發展具有重要意義。未來，應進一步加強對《易經》的研究和闡釋，使其古老的智慧在現代社會煥發出新的生機與活力。