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編者按文學是大地生長的詩行，亦是心靈棲居的家園。于學一先生筆耕四十余載，以鄉土為根、以生命為核、以哲思為魂，在詩歌、散文、評論的園地里深耕不輟。他的文字質樸沉靜、溫潤內斂，從膠東風物到人間煙火，從平凡物象到終極叩問，皆藏著對生活的赤誠與對生命的通透體悟，既有現實主義的厚重底色，又兼浪漫抒情的詩意光華。本文系統梳理其創作歷程，精準提煉藝術風格，完整呈現一位基層作家扎根大地、堅守初心的文學堅守與思想光芒。愿讀者于文字間，感受那份淡而有味、靜而有思、樸而有魂的文學力量。在大地之上生長——于學一文學作品風格簡論文/林臏迄今為止，于學一在他的文學追夢之途上，已跋涉過四十多個春秋的漫漫旅程了。雖然，他認為自己的文學作品“無論從數量還是從質量上來看，都是極其單薄有限的。”但倘若仔細探究和梳理他的文學歷程則不難發現，其為此所付出的努力與心血，絕非如他自己所說的那般謙卑和輕描淡寫。于學一，1965年10月出生，山東招遠人，歷任中央警衛局戰士、招遠市作家協會副主席兼秘書長等，自1986年開始在《人民日報》《中國青年報》《山東文學》《時代文學》等報刊及《中國作家網》《中國詩歌網》等文學平臺發表作品，多次在全國詩歌大賽及文學征文中獲獎，作品曾入選《中國詩典》《中國現代詩壇》《中國當代散文精選》等多種文學版本，先后出版詩集《靈魂的家園》《歲月流云》《紅塵歌謠》、散文集《似水流年》、評論集《西窗漫筆》等，主編《招遠文學作品選》《金都文學微刊》等，現為中國作家協會會員、中國詩歌學會會員、煙臺市作家協會理事、招遠市作家協會主席。從于學一的人生和文學履歷來看，自青年時起，他先后有過鄉村、軍旅、基層、從商、文學創作及文學組織等多重人生體驗，這一獨特而豐富的人生閱歷，不僅為其文學創作提供了深厚的土壤，也為其對生活和人生多維度地觀察與思考，提供了多向度的視角。縱觀他的文學創作歷程，其文學創作主要涵蓋詩歌、散文、評論三種文學形式，其文學作品的整體風格大致可總結為：情感真摯、哲思沉靜、語言質樸、意境深遠。其藝術特色以現實主義為底色，又兼具浪漫、現代、象征等多種藝術特征。其中，文學抒情、敘事與思辨，分別是于學一詩歌、散文和評論的基本基調和藝術呈現。塵世憂歡的詩性救贖于學一的第一部詩集《靈魂的家園》（1996）出版時，當代著名詩人、原詩刊社副主編劉湛秋先生不僅熱情為該集作序，同時也高度評價了這部詩集。劉湛秋先生認為：“于學一的詩歌語言凝練、意象豐富、情感真摯，具有質樸、沉靜、抒情的鮮明特質……于學一有自己獨特的詩歌意識，也具備獨辟蹊徑的詩歌創作能力。”其實，這一點我們從其詩集《靈魂的家園》中的《凝望家園》《山居》《荒山月》《靜靜的山谷》《遠山》等詩歌作品也不難看出，這些作品雖屬于以“鄉土和家園”為主要意象而創作的抒情詩，但其詩歌本質上已不同于傳統意義和當代主流的那種鄉土詩意表達了。正如著名詩人、詩歌評論家、山東大學文學院教授吳開晉先生所評價的那樣：“于學一的詩歌不但很有韻味兒，也有很美的意境，耐人深思，其語言雖多為平靜敘述，卻能將讀者漸漸帶入詩境……于學一所描寫的自然、家園與人生，早已跳出了對生活的直觀描摹，從而實現了自己的藝術升華。”臺灣著名作家李冰先生說：“于學一的詩歌立足現實，詩風質樸深沉、意象鮮活，既有堅實的鄉土根基，又具普遍的哲思深度。”于戰海先生在評論詩集《靈魂的家園》時也曾說：“于學一的詩歌作品常常以‘家園’作為詩歌背景參照，將思想情感傾注于‘家園’及其背景之下的諸多事物之中，通過象征、隱喻等詩歌藝術手法，‘物人合一’地將自然物象與思想情感相互融合、層層展現，從而實現對自然、歲月和生命的追問、傾訴和歌吟……于學一詩歌中的家園和事物，并非單一的客觀物象中的家園和事物，而是超越于本體家園和事物之上的精神層面的‘花非花，霧非霧’式的詩歌象征載體。”《歲月流云》是于學一的第二部詩集，出版于2006年，該部詩集中的詩歌藝術審美傾向，可說是其詩集《靈魂的家園》的進一步伸延與拓展。其中《望故鄉》《馬蹄溝》《等我》《夢中的河流》《蟬的過程》《草葉》《夜幕》《昨夜的火焰》《群山》《逃離》《懷念》《遠望東邊的山岡》《京江送別》《歸汾圖》《雨過云屯頂》等，堪稱為該部詩集中的扛鼎之作。如今，雖然二十多年過去了，而每當我們再次閱讀這些作品時卻可以發現，這些作品恰似漫漫滄海中的一枚枚鵝卵石般，并未因光陰與波浪的磨礪而黯然失色，反而隨著時光的淘磨而愈發顯得溫潤飽滿。著名作家陳占敏先生高度評價了這部詩集，他認為：“于學一的詩歌是其人生體驗融合文學情懷與生命哲思的藝術呈現。其詩歌語言質樸凝練、生命感悟深沉、意象清新、抒情性強，給人以和諧、飽滿、充盈的力量。”2014年7月，于學一第三部詩集《紅塵歌謠》的出版，標志著其詩歌創作步入日臻成熟階段。著名詩人、詩歌評論家楊遠宏先生認為：“于學一的詩歌語言質樸自然、意境沉靜悠遠、情感溫潤內斂、哲思平和通透，既有對現實的觀照，又具有濃烈的個人抒情。”閱讀于學一的詩歌，我們可以發現，他的詩歌往往從平凡和微小的事物切入，通過象征、隱喻等藝術手法，賦予詩歌本質以深刻的生命哲思，從而實現“由物及人、由表象到內在精神”的詩意升華。如其獲第三屆“中華杯”國際文學大賽二等獎（2023）的組詩《在大地之上生長》中所包含的《螞蟻》《蟬的過程》《紅高粱》等多首詩歌，均通過對自然物象不同形態的藝術化呈現，實現其文學思想的深度表達——如“螞蟻”隱喻現代人的精神困境；“蟬的過程”象征人生坎坷與追求夢想的執著與守望；“紅高梁”則表達夢想成真之后的平常心態等等。于學一善于從平凡的物象中提煉深刻的哲思。如獲第四屆“長江杯”全國詩歌大賽一等獎（2023）的《鵝卵石》一詩中，鵝卵石已不再是冰冷的自然物象，而被賦予了豐富且飽滿的生命體驗——雖然“我已被無邊的濤聲磨礪的又圓又滑了”，心中充滿了“傷痛、掙扎和咸澀”，“但內心固有的本質和堅硬/卻不會因此而改變。”形象地隱喻了現代人在社會洪流中的生存困境與堅韌品格。在獲第三屆“三亞杯”全國文學征文金獎（2024）的《南歸的雁陣》中，以雁陣的意象隱喻人類生存境遇，將抽象的秋意轉化為可觸可感的視覺畫面，讓遷徙不再僅具個人情感，而延展為蕓蕓眾生的共同體驗，于煙火氣中透出深沉的人文關懷——“為了僅有的溫飽/常常需要跋涉萬水千山/啊，在人間，每當我流著淚水仰望天空/卻又驚奇地發現/南歸的雁陣/像一排別致的黑色紐扣/充滿動感地/縫綴在天空藍色的衣襟上……”。而發表于中國作家網并入選《齊魯文學作品選》的《許多年后》一詩，則以 “晚年回望” 的視角，探討生死與存在，是于學一 “哲思沉靜、溫潤通透”詩風的極致體現——“呵，許多年后/當我早已離開人世/我的墳頭已是芳草凄凄/而那時，我的思緒/卻并沒有因此而停歇/每一個清晨，都會沿著/密集的根須攀援而上——/那草葉上晶瑩欲滴的露珠呵/正是我的一萬雙眼睛/向這久別的塵世默默張望……”。曾發表于《山東文學》及選錄于其詩集《歲月流云》中的《遠望東邊的山岡》寫道——“人們時常懷望/那些長眠地下的人啊/盼望將來某一天/他們突然醒來，紛紛/撩開自己額上的黃土/抖落滿身隔世的灰塵和霉味/樹一樣站立在高高的山岡上……”。恰如陳占敏先生所言：“于學一的詩歌寫到了生命奧秘與終極關懷，有意識向著道家和佛家境界靠近，但他卻沒有走向玄虛，依然還是以這樣立足大地的意象表達……讓我們在整體生命運動的大鏈條上愈加堅韌、執著和樂觀起來。”除了上述所敘的詩歌作品外，于學一還有許多詩歌作品或曾獲得各種獎項、或入選各類作品選集、或發表于各級報刊與文學平臺，這些作品有一個共同的特征，那就是“質樸深沉、意象鮮活、哲思沉靜”。如《大風吹過山岡》以風為隱喻，揭示時間對生命的消解與重塑，聚焦自然意象與生命哲思；《君王》以“山坡君王”的獨白，探討權力虛妄與存在孤獨；《最后的雪》整首詩歌雖不著一個“雪”字，卻以“雪”的意象充分表達時代變遷與個人命運的交織感，突出個體與時代之間的巨大張力；《霧云山上》通過獨特視角表達人與自然的微妙關系，將尋常物象升華為哲學象征，既暗示自然的神秘與力量，突出了人在自然面前的渺小，又暗含了作者對生命意義的思考；《牽牛花》以擬人的手法將物象賦予情感，既表達了感恩與奉獻精神，又體現了對生命和故土的摯愛之情；《仰望星空》以星空為鏡，將個人情感與星空的浩瀚相聯結，從而形成一種宏大對比，凸顯人在宇宙中的渺小和孤獨；《蓬山別》將古典 “蓬山” 意象轉化為現代人的理想彼岸，把個人理想的失落升華為人生旅途的普遍困境，在沉靜的悲愴中，透出對命運的清醒認知，盡顯其 “內斂深情”的美學特質；《遠來的沙塵》以沙塵為隱喻，表現天下游子鄉愁的共同生命體驗，感嘆命運的悲歡、無奈與惆悵等等。總之，于學一善于從大自然中提煉簡潔而富有張力的意象，如山、石、云、水、雁、風、草、木等，而后藝術化地以小見大，令其意境空靈淡遠，節奏舒緩從容，形成清幽、沉靜、曠達的詩境。其詩歌題材多取自膠東故土、山川風物、人間煙火與平凡人事，具有鮮明的地域色彩與生活質感，他的詩行中寄托著鄉愁、人情與時代關懷，真實而有溫度。其詩歌語言平實、干凈、凝練，極少華麗辭藻與繁復修辭，多用白描與口語化表達詩情與詩意，讀來親切自然，卻在簡潔中蘊含力量，在平淡中透出詩意。其總體抒情方式含蓄、節制、溫潤，多以沉靜的筆觸述寫鄉愁、人生、歲月與生命感悟，將情感隱藏于意象與敘述之間，呈現出“靜水流深”的抒情特質。他的詩歌往往以微小的生命為鏡，在自然與日常中融入對時光、命運、生死、存在的持久思考。其詩歌不尖銳、不晦澀、不悲觀，而總是以溫和、豁達、堅韌、通透的態度觀照人生，兼具抒情性與思想性的特質。整體形成了深沉厚重、富有哲思與現實關懷的獨特風格。于學一的詩歌以現實為根、真情為脈、生命為核，既具有“內斂深沉、溫潤克制”的藝術底色，也不乏“堅韌厚重、哲思通透”的精神高度。在長期的藝術實踐中，其詩歌總體呈現出“淡而有味、靜而有思、樸而有魂”的藝術風貌。而對于自己的詩歌創作，則正如他自己所言：“如今，多少年的時光又悄然而逝，詩歌，依然如同一綹圣潔的光芒，日夜照耀在我的心坎上。詩歌，不僅讓我今生的靈魂有所皈依，不再畏懼人世的艱險和困苦，也讓這顆平凡的心靈獲得了無限的慰藉和救贖。在紅塵，詩歌是我的糧食與黃金，也是我的寺廟和經文！”（《望梅廬詩話》）。由此而言，從某種意義上說，于學一的詩歌創作歷程，或許恰恰是其完成自身塵世憂歡與人格精神的詩性救贖歷程。質樸沉靜與溫潤內斂的文學敘事除了詩歌創作之外，散文與文學評論也是于學一的重要文學創作形式，這三種文學形式也被其自稱為自己文學追夢之旅的“三駕馬車”。從其作品發表、獲獎、結集與選集等情況來看，其散文與評論寫作稍晚于詩歌，大約起始于2000年前后。雖然其早年從戎于京華期間，就已有散文作品獲得過獎項，但之后十幾年的時間里，其主要精力還是傾力于詩歌的創作上。直到2015年前后，隨著他的散文和評論發表量的逐漸增加，其所謂文學之旅的“三駕馬車”方真正實現了“并駕齊驅”的景象。特別是他的散文集《似水流年》（2024）的出版，進一步為其散文作品的集中展示提供了重要文本。總體來看，于學一的散文藝術特色在文學本質上與其詩歌有著異曲同工的相似之處——其一，語言樸素干凈，文字平實自然，注重口語化，極少用復雜修辭與生僻詞，以白描為主，閱讀起來溫和、舒緩。其二，情感內斂克制，深情但不煽情，描寫故鄉、親人、往事、歲月，情感真摯但不外露，多表現為淡淡的悵惘、溫暖、懷念與感恩，也屬于 “靜水流深” 式抒情，耐讀且有韻味。其三，扎根鄉土，描寫人間煙火。其作品大量描寫膠東、招遠、鄉村、老街、舊物、普通人，描寫童年記憶、鄰里人情、四季風物、生活細節。具有濃郁的地域氣息和生活質感。其四，其散文結構形散神不散，系慢節奏敘事風格，作品多屬回憶式、隨筆式、漫談式散文，多半順著思緒慢慢敘事，不刻意結構，不強行拔高，以時間、情感、記憶為線索，從容而舒展。其五，氣質沉靜，哲思通透。像他的詩歌一樣，其傾向于在日常與細小事物里感悟人生，作品往往貫穿親情、時光、得失、聚散、生死等。不激烈、不批判、不憤世，整體語言氣質表現成熟、寬厚、通透、從容，溫和而有力量。其六，以詩為骨，以文為形。作為詩人，其詩歌創作對散文的隱性影響不容忽視，因其擅長意象營造、意境提煉與情感節制，故這種詩性思維滲透到散文創作中，使其敘事舒緩、語言凝練、意蘊悠長，形成“散文的形、詩歌的骨、生活的魂”，使其散文作品兼具敘事性與抒情性，總體表現內斂而富有張力。而從于學一的散文創作風格來看，其主要表現在六個方面——其一，濃厚的鄉土情懷與故鄉記憶。于學一的散文大多以故鄉的人、事、物、景為素材，通過對童年、鄉土風物、家族往事的回憶，表達對故鄉的深切眷戀。如《童年，去城里》以“鄉村的孩子對故鄉小城的無限向往”為主線，刻畫了鄉村與城市在童年視角下的情感聯結。《家山吟》通過家鄉實景與多個民間故事傳說的串聯與組合，體現了作者刻骨銘心的鄉土情結。《我的寧靜的故鄉》采用今昔對比的手法，描寫故鄉的歷史變遷，在平實的敘述中寄托對家鄉變化的欣慰和對發展困境又略帶悵惘的復雜情感。其二，深沉的歲月與歷史哲思。于學一的散文往往從具體事物如古道、老屋、舊俗切入，引申出對時間流逝、生命輪回、歷史滄桑的沉思。如《霧云山沉思錄》以“一切都將歸于塵土”開篇，抒寫人世榮華、悲歡離合終將湮滅的宇宙觀，將個人命運置于歷史長河中，表達“隨緣而來，隨緣而去”的豁達與虛無交織的哲思。《荒草古道》以故鄉山間一條被荒草淹沒的古道為主線，描敘了曾經發生在這條古道上的兩個故事傳說，通過民間故事傳說串聯人世滄桑與歷史的厚重感，從而反思真實與虛構的邊界。其三，細膩的日常敘事與情感提煉。于學一擅長捕捉日常生活中的細微場景，通過精準的細節描寫傳遞真摯情感。如《春節》開篇引用普魯斯特“唯一幸福的歲月是失去的歲月”，進而追憶兒時與在京華期間的春節，將個人生命體驗升華為普世的情感共鳴。《元宵節》回憶童年時堂叔用粉筆在地上寫“年”字、讓“我”邁過去，以“一陣莫名的惆悵和失落”的瞬間，傳達節日過后及對時光流逝的淡淡憂傷。其四，歷史敘事與家族記憶的交織。于學一的散文經常通過家族故事折射時代變遷，在個體命運中嵌入歷史維度。如《相親》以家族中殿賓先生與張蘭英的婚姻悲劇為主線，細致描寫民國時期相親過程中的欺騙與無奈，最后指出與許多文學劇本相比，“人間真正的現實與人生，卻往往要不幸和殘酷的多”，展現對歷史和社會底層人物的悲憫之情。《憶二祖父》則通過回憶二祖父“質樸仁善、沉穩持重”的形象，在展現平凡的人生敘事中寄托對傳統美德與家族血脈充滿敬意的同時，也反映了人逢亂世時對戰爭倫理的掙扎與堅守。其五，承續傳統文脈，另辟“以‘夢’敘事”與“融入小說元素”的散文創作蹊徑。在于學一的幾大散文版塊中，其“夢系列”版塊是最具創新意味的版塊，也是他“有意嘗試融入小說元素”的重要散文版塊之一。故而，這一版塊的作品大多具備小說敘事要素。如《閱江樓》依托夢境展開古今對話，評點歷史的是非功過、及對當代人所具有的警示意義等。作家王太山先生在評價該文時指出：“于學一的《閱江樓》絕非一篇普通的游記散文，其以‘登樓’為引，將實景、歷史、夢境三重維度編織成一張密實的網，讓讀者在金陵煙雨中既能觸摸到建筑的肌理，更能窺見歷史的深邃與人性的幽微。整篇文章兼具游記的生動、散文的靈動與史論的深刻，讀來既有畫面感，更具思想沖擊力。”《文字獄》以夢為喻反映往昔歷代封建王朝為了自身統治而禁錮民眾思想、迫害文人仕臣的罪惡行徑，同樣兼具歷史自省與現實意義的雙重文學意旨。《村劫》《藍郡主》則借助夢境與離奇的虛構敘事，反映平凡者的英雄俠氣與廟堂高處的權謀詭譎。其六，紀行和游記的文學性書寫。讀于學一的紀行類散文我們可以看到，他盡力回避了一般游記以景奇情的泛泛書寫體式，而是通過獨特的觀察和心靈體悟，再加之深刻的歷史回思，將個人旅程升華為具有普遍審美與思想價值的文學作品。如獲《膠東文學》雜志社舉辦的“國泰杯”精品散文大賽二等獎（2015）的《悉尼行》中寫道：“雖然歷史的塵埃早已落定，但曾經的血淚和血腥，究竟能否完全被今天的繁榮所湮埋呢？……美麗的悉尼河啊，對于我這遠道而來的人，你究竟還要向我訴說些什么呢？”；在獲全國第四屆“酈道元文學獎”征文一等獎的《東山紀游》（2025）中說“這曾是一片多災多難的土地，更是一片英雄輩出的土地……如今，他們的名字，早已深深鐫刻在這片蒼茫的大地上，被一代代人們所懷念，所敬仰！”等等，這些作品將實景山水與歷史記憶、思想情感、時代思考充分融合，讓外在旅程轉化為內在的文學性表達。總之，于學一的散文以“質樸沉靜、溫潤內斂”為核心風格，扎根現實土壤與鄉土生活，以平實的語言書寫人間煙火和生命哲思，以期實現其本身一直所向往和倡導的“有意義寫作”的文學夢想。如今，其身體力行為此所付出的努力是有目共睹的——于學一的散文創作實踐表明，真正有生命力的文學作品，不在于形式及花樣的新奇，也不在于華麗辭藻與高調渲染，而關鍵在于情系人間、語言質樸、精神厚重。在散文寫作過程中，于學一既吸收傳統美學精神，承續“文以載道”、“情景交融”的散文創作傳統，又以現代視角觀照人生與社會，保持現代意識與個體思考，走出了一條既有個性又有根脈的文學創作道路。獨特視角下的理性思論于學一在談到自己的文學評論寫作時說：“首先應將評論對象放置于廣闊的時代背景之下，才能更可觀更清晰地全面審視該評論對象之中所表現出的普遍性與特殊性，其次是要充分探究和分析評論對象的歷史傳承與當下現實之間的價值關系，并對作者人生閱歷、藝術思想、藝術功底及表現手法等進行相互聯系、參照與客觀評判。如此抽絲剝繭般層層深入一路探尋剖析下去，方能從中發現他人所不易察覺的“別有洞天”……當然，對于人世間的每一樁事物而言，每個人的看法是不可能完全一致的。所以，就不能要求文章中所有的觀點，全部會得到讀者的認同。何況，一篇評論文章，畢竟只是一家之言，既然是一家之言，就難以達到百分之百的精準率。但即便如此，評論者亦不可無中生有和夸大其詞，更不可罔顧事實而信口雌黃，如此種種，都是評論寫作者所必需慎之又慎的”（《西窗記》）。由此可見，于學一對于文學評論的寫作，是有著較為清醒的認識和獨立評判標準的，他既強調個人獨特視角的重要性，也坦承個人評判不是唯一標準和完全準確這一客觀事實。據悉，于學一最早的評論寫作起始于美術評論，如收入其評論集《西窗漫筆》中的國畫評論《群山綿延觀其峰》（2002）和油畫評論《荒原之旅》（2003）等，但隨后不久他便也開始涉足文學評論，如詩歌評論《百年風雨譜華章》（2004）和小說評論《在歲月的深處潛行》（2003）等。直至近十年來，于學一的文藝評論寫作進入高產期，其評論寫作總體以文學評論為主，以其它藝術評論為輔——其文學評論涉及詩歌、散文、小說、劇本等多種文學形式，其它藝術評論則主要涉及美術評論與書法評論等。而在對所評論藝術家的選擇上，則主要以招遠籍藝術家、及其他深度了解或接觸的藝術家為主體。如收入其評論集《西窗漫筆》中的《已逝時光的憤寫與痛祭》《那片遠去的白云》《在歲月的深處潛行》《虛妄、荒誕與真實的悖論》《像風一樣自由》《花落無聲猶自芳》等多篇文學評論，均系其為招遠本地域的詩人、作家所撰寫的評論文章。如他所言：自己的評論“不仰仗和捆綁‘名人效應’和‘名人流量’作‘宏大敘事評論狀貌’而為自身‘貼金’——我的評論基本上僅評介本地域或自己所特別熟知、甚至有所交往的藝術家，如此這般，既有益于推介和展示本地域文藝特色，也更易真實客觀反映所評論對象的藝術風貌與人格魅力。”從于學一的文學評論來看，其無論評介和論述那種文學形式和那位詩人、作家的作品，基本能夠較為準確地發現和論述所評論作品的主題寓意與藝術特征，他善于透過所要論及的各文學形式作品的表象，發現潛藏其中的內在藝術本質，并較為精準地尋找到評論切入點，然后“庖丁解牛”般層層剖析和論證，直至完成自己的觀點。如王太山先生在評價于學一的《秋雨綿綿話“聊齋”》一文時說：“本文既是一篇兼具深度與溫度的文學評論，更是一次跨越三百年的文化對話——文章跳出對蒲松齡和《聊齋志異》的常規解讀，以蒲松齡的‘思想矛盾’為切入點，將其科考執念、文本中的價值沖突置于清代社會背景下進行剖析，既不回避‘歌頌自由愛情也有保守篇章’的矛盾，又以歌德、托爾斯泰的例子佐證‘矛盾是人性本真’的論斷，讓所評論的人物形象脫離‘文學巨匠’的刻板標簽，增加了幾分人間煙火氣的人類共情感。尤其是該文打破了常規論文加史料的枯燥框架，拆解《聊齋》‘詩化小說’的特質，用《嬰寧》《連鎖》等篇章的場景描寫證實其‘以詩入文’的創新；再穿插自身探訪蒲松齡故園的經歷，將秋雨、麥田、墓園的實景與《聊齋》的奇幻意境相交織，夯實了文字的情感落腳點。”而在《已逝時光的憤寫與痛祭》一文中，作者將評論對象長篇小說《懸掛的魂靈》的主人公與世界名著《紅與黑》中的主人公相聯系并進行類比，將評論作品所描寫的時間段與《檀香刑》和《白鹿原》所描寫的時間段相聯系和對比，這樣既有利于人們對評論對象的深度了解，也更容易引發讀者對評論對象的藝術水準與中國當代名篇或世界名著的自發類比與思考。眾所周知，文學評論的難點在于其需在多重復雜維度中取得精妙的平衡——其一，文本的開放性與確定性：文學作品的意義是開放、多解的，但評論不能陷入“怎樣皆可”的相對主義樊籠，評論者必須在尊重文本客觀細節（如語言、結構、意象等）基礎上，進行有理有據的闡釋，在“作者意圖”“文本本身”和“讀者接受”之間找到立足點。其二，感性與理性的融合：評論雖始于個人的審美體驗和情感共鳴，但必須超越主觀感受，上升為理性的分析和邏輯論證，將自身閱讀時那種“只可意會”的感受，條理清晰地轉化為可交流、可檢驗的觀點。其三，理論與文本的契合：運用既有的文學理論（如敘事學、女性主義、后殖民理論等），雖能夠提供深度視角，但生拉硬套則會遮蔽評論對象本身的光澤。其四，歷史語境與現代視角的對話：評論者既要深入理解作品誕生的歷史、文化語境、避免用現代觀點苛責古人，又要從當代關切出發，與經典進行對話，發掘其跨越時代的價值。其五，批判語言的精準與美感：評論文章本身就是優秀的“寫作”，其既要求語言準確、清晰、有邏輯，又能具備獨特的文采和風格，以匹配所評論文學作品的質感，從而避免枯燥的理論分析消解文學評論本身的文學魅力。倘若以此作為參照可知，于學一的文學評論主要發力于“將個人的審美體驗和情感共鳴，上升為理性的分析和邏輯論證，把自身閱讀時那種‘只可意會’的感受，條理清晰地轉化為可交流、可檢驗的觀點。”同時，他的評論基本能夠達到“語言準確、清晰、有邏輯，又具備獨特的文采和風格，以匹配所評論文學作品的質感。”當然，這與他對所評論的作品和作者大都較為熟悉有一定的關系。他的評論極少套用既有的文學理論，以避免給評論對象套上無形框架和給讀者造成誤解與困擾。他善于用樸素的文字和意象表達自己的觀點，以增強讀者的準確理解。如《花落無聲猶自芳》中將“詩”與“非詩”形象地比喻成家鄉的“香椿樹”與“臭椿樹”；《像風一樣自由》中所論證的詩歌境界的“大”“小”與“大我”“小我”之間的關系等等，均將較難理解的專業和學術問題化解得簡單明了，從而以達到令讀者心領神會和心悅誠服的評論目的。雖然，在于學一看來，目前自己的文藝評論版塊尚未達到像詩歌和散文版塊那般形成“陣營化”和“系列化”的規模與氣候，但從其發表與結集的情況來看，他的評論以文學評論為主要方陣，又兼涉美術、書法等其它藝術形式為側翼，且文學評論版塊涵蓋了詩歌、散文、小說、戲劇所有文學形式，故而，我們可以認定其評論版塊的“陣營化”與“系列化”雛形業已形成。在此，讓我們祝愿他的文學評論之路越走越加寬廣。同時也祝愿他的文學之樹永遠扎根大地，在這片深厚的土地上茁壯成長。作者簡介林臏，筆名曉健、醉雨石，中國民主建國會會員，中國通俗文藝研究會理事，中華現代文學藝術促進會執行主席，中國現代文化網（報）執行總編，北京寫作學會文化藝術促進會執行主席、酈道元文學院執行院長、中大視界文化傳媒產業（北京）有限公司董事會主席。作品多以散文、新聞為主，風格正氣新穎，曾在《人民日報》《中央人民廣播電臺》《河南日報》等中央及省市媒體發表文章兩千余篇，先后榮獲“全國十大杰出青年”“中國文化創新企業專家”等榮譽稱號。

文/劉公楊富安新著《最美的風景》即將出版，請我寫個序言，恰遇我為杭州國際學術會議準備論文，本想婉拒，但他十分誠懇，又念及他是陜西省精短小說（小小說）研究會商洛分會的會長，還是我的文學摯友，于情于理都不能推辭，便應承了下來。富安在稅務部門工作，閑暇一直筆耕不輟，發表了不少作品，尤其在小小說領域頗有建樹。新著《最美的風景》遴選了他近幾年的佳作70篇，既有短篇小說，亦有小小說，涉獵領域廣泛，都有較好的故事性、文學性。富安最拿手的就是講故事，娓娓道來，不急不躁，生活中的點點滴滴都是他小說創作的素材，都是他的情感流露。富安是個善良之人。《守護》反映了他關注環保的一腔善念。這是一篇主題鮮明、結構完整、具有現實意義的環保題材小說。它通過主人公肖林的視角，講述了一場保護丹江濕地的斗爭，最終以正義勝利、環境恢復而告終。這篇小說富安緊扣“環境保護”這一時代主題，揭示了經濟發展與生態保護之間的沖突，批判了為追求利益而破壞環境，不惜動用暴力掩蓋真相的行為。故事遵循了“發現污染，調查取證，遭遇阻撓，斗爭，最終勝利”的經典敘事模式。情節推進有張有弛，從發現白鷺死亡開始，設置一個懸念，隨后遭遇保安威脅、被跟蹤恐嚇，被打傷住院，沖突一步步升級，增強了故事的緊張感和可讀性，最終邪不壓正的結局也符合讀者的心理期盼。小說的故事脈絡清晰，正能量充沛，具有很強的教育意義和傳播價值。肖林這個人物的經歷，正是無數環保工作者和志愿者默默奉獻的縮影。富安是個正義之人。《出庭》寫得不錯，彰顯了富安維持正義的堅強信念。這場圍繞馬小偉展開的庭審，不僅是一次法律事件的呈現，更折射出法律的理性、人性的善意與社會的溫度，為全社會探討正義的多元內涵提供了生動樣本。法律的正義，從來不是冰冷的條文堆砌，而是兼顧法理與情理的精準裁量。庭審中，“我”作為辯護人提出的四點辯護意見，句句緊扣法律精神：未滿16周歲的年齡界限、不知情被利誘的主觀狀態、未損害國家利益的客觀結果，以及作為弱勢群體被害人的身份，這些都成為法庭考量的因素。對馬小偉最終的寬大處理，既堅守了法律“罪刑法定”的底線，避免無辜者蒙冤、輕罪者重罰，也體現了法律對未成年人的特殊保護，讓正義有了“彈性”的溫度，證明法律的終極目標不是懲罰，而是矯正與救贖。而這場正義的實現，離不開“我”所代表的個體善意與責任擔當。從最初查閱檔案厘清發票疑云，到出庭辯護據理力爭，再到事后拒絕財物、鼓勵馬小偉，“我”的每一個舉動都超越了普通鄰居的界限，更跳出了職場身份的局限。面對馬小偉母親的求助，“我”沒有推諉。面對物質感謝，“我”始終堅守原則。此外，這場庭審也暴露了部分群體法律意識薄弱的社會問題，更凸顯了普法與社會保護的重要性。馬小偉因300元被蠱惑，其母親因不懂法間接促成事件，15名受害群眾多為婦女、老人、學生，這些細節都指向一個現實：弱勢群體往往因法律知識匱乏，成為不法分子利用的目標。而稅務與公安部門聯合查處案件、對受害者批評教育的做法，則為社會治理提供了啟示：只有加強基層普法，織密社會保護網絡，才能從源頭減少類似事件，讓更多人遠離法律風險，這既是維護社會秩序的需要，更是守護每一個平凡人生活的基礎。這場特殊的庭審雖已落幕，但它留下的思考沒有結束。當法律的理性為正義兜底，當個體的善意為溫暖續航，當社會的保護為安全加碼，我們才能在平凡的生活中，既感受到規則的力量，也觸摸到人間的溫度，讓每一個像馬小偉這樣的人，都能在人生的岔路口，被正義與善意拉回正軌，走向更光明的未來。富安是個明理之人。《救心丸》這篇小小說，是一部構思精巧、寓意深刻的佳作。它通過一個極具戲劇性和象征性的故事，生動地探討了權力、良知與監督的主題。它用一則短小精悍、充滿想象力的故事，深刻地闡釋了“反腐倡廉”的重大主題，生動回答了“如何守住初心”的時代之問。它告誡所有行使公權力者，最好的“救心丸”不是別的，而是心中把由黨性、法治和人民情懷鑄就的永恒戒尺。“救心丸”是全文最成功的藝術創造。它表面是藥，實則是父親對兒子的告誡、期望與約束，是良知。其“藥效”發作的描寫（頭痛、心悸）夸張而傳神，將內心道德掙扎外化為劇烈的生理痛苦，極具沖擊力和戲劇效果，讀來令人印象深刻。在表現手法上，故事一波三折。從父親贈藥設下懸念，到胖子行賄首次引發“藥效”，再到發現是巨款后更劇烈的發作，最后紀委出現、父親揭曉真相，情節緊湊，層層遞進，懸念感保持到最后。這篇小說對“父親”的刻畫，極為成功。父親深明大義，智慧而深沉。父親對兒子的愛，不是世俗的祝賀，而是深遠的憂慮和“救心”的行動。他既是苦口婆心的勸誡者，也是大義滅親的監督者，更是指引方向的領路人。這個形象代表了人民的期望、家庭的囑托和黨的紀律要求。大剛的形象也不錯，他是一個有瑕疵但能迷途知返的干部。他的動搖和痛苦非常真實，體現了人性在面對誘惑時的脆弱。最終他的轉變和成就，證明了外部監督和內心覺醒的巨大力量。富安是個創新之人。《不必這樣》標題很有意思，內容也有所創新，通篇緊扣“不必這樣”這個核心，通過小牛從拒絕送禮到被妻子裹挾送禮、最終陷入職場與人生困境的完整故事，以“送禮求升職”的錯誤選擇為主線，具象化呈現了“不必違背本心、不必用不正當手段謀利”的主題，立意明確，具有現實批判意義。情節設置比較合理，遵循“鋪墊—發展—高潮—結局”的邏輯，從過年送禮的糾結，經理兩次拒禮的反轉，到小牛升職后被打，最終公司負債入獄的悲劇，環環相扣。尤其是“妻子見經理后帶淚痕”“小牛被蒙面人毆打”等細節，既埋下伏筆，又增強了故事的沖突感，讓“不正當手段終釀惡果”的因果關系更具說服力。塑造人物比較成功，小牛從“踏實干事”的普通人，到被妻子影響、逐漸迷失的職場人，再到最終悔恨的失敗者，轉變過程自然。妻子“功利心強、裹挾他人”的形象通過語言（“夫貴妻榮”）和行為（攢錢讓丈夫送禮、獨自見經理）凸顯。經理“表面拒禮、實則違紀”的虛偽，也通過“暫收紅包讓妻子來取”“最終被查”的情節展現，人物沒有臉譜化，能反映現實中部分人的心態。富安是個浪漫之人。《最美的風景》將自然之景與人文之善深度融合，立意深刻且富有層次感，也是富安追求完美的浪漫之作。小說從江老師憑借白鷺救助照片獲獎切入，先描繪丹江“垂柳依依、蘆葦蒼翠”的生態美景，再通過“救幼鷺、查排污、護蘆葦、暖白鷺”等一系列具體事件，逐步揭開“最美風景”的內核，不僅是鏡頭下的自然奇觀，更是江老師堅守環保、傳遞大愛的人性光輝，主題升華自然且貼合現實，極具感染力。情節設計不錯，連貫且細節飽滿，從江老師因腰椎病擱筆轉投攝影，到獲獎后面對質疑坦然以對，再到日常守護丹江生態的諸多舉動，每個片段都緊扣“風景”主題，既展現了丹江四季的自然之美，又通過“拒收紅包上交紀委”“用舊被救助凍僵白鷺”等細節，讓江老師“義務環保宣傳員”的形象立體鮮活，避免了人物塑造的空洞化。同時，“網絡質疑”“農民割蘆葦”“妻子責罵”等情節的加入，既制造了小沖突，也讓故事更貼近生活，增強了真實感。小說還巧妙呼應主題，開頭以獲獎照片的“風景”引發關注，中間用江老師的行動詮釋“風景”的深層含義，結尾通過記者采訪和領導回答，點明“江老師的堅守本身就是最美風景”，首尾圓合，邏輯嚴密。另外，小說融入“生態環保”“義務奉獻”等時代元素，將個人行動與社會價值結合，讓“最美的風景”不僅有畫面感，更有精神厚度，能引發讀者對“美”的多元思考，是一篇兼具文學性與現實意義的佳作。富安是個誠信之人。《春天的約定》這篇小說，整體敘事流暢，情感真摯，較好地詮釋了“約定”背后的信任與守護，是一篇充滿生活氣息的佳作。小說融入了打工經歷、生態旅游創業、家庭責任等現實元素，讓故事不僅有個人情誼的溫度，也折射出時代背景下普通人的奮斗與選擇，增強了文本的現實感。富安將人物情誼與人生際遇巧妙串聯，故事溫情且富有生活質感。小說從大牛與名為“春天”的舊友重逢切入，通過微信聊天喚醒十幾年前廣州打工的共同記憶，既交代了“相互支持”的最初約定，也為后續情節發展埋下伏筆，開篇自然且能快速抓住讀者注意力。富安對人物與場景的刻畫細膩鮮活，無論是大牛因母親患病滯留家鄉的無奈、重逢春天時的激動，還是春天經歷丈夫離世、獨自支撐酒店的堅韌，都通過具體事件（如回憶廣州解救春天、春天訴說創業與喪夫經歷）展現，讓人物形象擺脫扁平。萬綠湖“青山碧水、飛鳥紅花”的風景描寫，既烘托了重逢的愉悅氛圍，也為春天的事業發展提供了合理背景，景與情、事與理融合自然。情節設計遵循生活邏輯且充滿溫度，從春天邀請大牛赴粵、大牛憑借廚藝助酒店走出低谷，到母親病危時春天的資助與挽留，每一個轉折都緊扣“約定”主題，既體現了舊友間的信任與扶持，也展現了普通人在生活困境中的相互取暖。尤其是“密碼是你的生日”“我和孩子在萬綠湖等你”等細節，既強化了春天的真誠，也讓“約定”從早年的口頭承諾，升華為包含情感與責任的深層聯結，讓主題更顯厚重。富安是個盡職之人。富安在稅務系統工作多年，有豐富的稅務工作經驗，以前讀過他不少關于稅務方面的小說，這部集子里有篇叫《納稅風波》的小小說，我很留意。這篇小說的思想性與藝術性結合得相當出色。富安用一個好故事，成功講述了一個關于誠信、遠見與長期注意的經濟法則，既是對企業家的啟示錄，也是一曲對陽光下的規則與財富的贊歌。富安以精煉而富有張力的敘事，完成了一個關于“誠信納稅”的精彩寓言。這篇小說一波三折，充滿現實質感，通過一系列緊湊而富有象征意義的場景，如稅務短信、酒局誘惑、項目崩塌、稽查風波、意外退稅款，快速推動情節，并在每個轉折點巧妙地埋下伏筆與反差。周明遠的內心掙扎是整個故事的錨點，他的選擇代表了一種在生存壓力下對原則的堅守，這種堅守并非來自道德口號，而是源于一個創業者清醒的自我認知，就是走捷徑的誘惑很大，代價會更大。這種塑造使得人物可信，主題也因此更具說服力。這篇小說的語言極具畫面感和感染力，開篇“鈍刀凌遲”的比喻瞬間奠定了壓力氛圍，后續“雨水如算珠”“數字跳舞”等意象，精準而富有詩意，將抽象的財務數字和稅收政策轉化為可感知的視覺形象，避免了枯燥的說理。稅務稽查員老趙那句“賬目最清晰”的評價，是情節的第一個關鍵轉折，筆法舉重若輕，擲地有聲。綜上，只是對富安小說集的幾篇剖析，有句話叫窺一斑而知全豹，總體感覺富安的小說寫得很棒，令人伸大拇指。但也許我直言，固然寫得都很好，卻并非盡善盡美，個別篇章還是有點小瑕疵的，期望富安在今后的創作中揚長避短，寫出更多有溫度、有廣度、有深度的佳作。就此打住，是為序。劉公于2025年9月18日作者簡介：劉公，中國作家協會會員，陜西省精短小說研究會會長，陜西省作家協會中短篇小說專業委員會委員，在省以上報刊發表作品500多萬字。曾獲中國作家協會優秀短篇小說獎、中國小說學會一等獎、世界華文微型小說大賽三等獎、柳青人社文學獎等50多次，入圍第五第六屆魯迅文學獎。多篇小說被翻譯到加拿大、美國、土耳其等國家，并入選國內外中學、大學語文教材。

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